Al morir el gran jeque Al Sistem A-lá, sus tres hijos descubrieron que la gran herencia que recibirían de su padre eran unos magníficos camellos que generaban la envidia de todo el reino. Si bien la costumbre de muchos era que los padres heredaran caballos a sus hijos, el jeque entendía a la perfección que los camellos viajan más días sin necesitar agua ni alimento. Sabía también que los camellos son más tranquilos y más aptos para salir de situaciones de peligro; que pueden cargar más peso y son más callados para cabalgar que los caballos; que no es necesario ponerles herraduras y que es más fácil que éstos puedan recibir alguna compensación por sus trabajos que los propios caballos. En fin, el jeque no era alguien que tomara sus decisiones de manera precipitada.
Cuando los funerales terminaron y se procedió a conocer los términos de la herencia, resultó que el gran jeque había ordenado que sus camellos se repartieran de la siguiente manera: el hermano mayor, quien ahora vestía de azul, recibiría la mitad de los camellos, aunque sería el último en escoger y por tanto se tendría que contentar con lo que le tocara. A su vez, el hermano de en medio, envalentonado siempre por no tener las responsabilidades del mayor, al tiempo que había dejado de ser el menor años atrás, andaba siempre de negro y amarillo y recibiría una cuarta parte de los camellos. Escogería después que el hermano menor, el que vestía ahora con un rojo intenso y el cual recibiría sólo una sexta parte de los camellos. A éste le tocaban menos pero la fortuna lo había puesto en la posición de poder escoger primero la parte de la herencia que le correspondía.
El problema era que el jeque había heredado once camellos. Como veremos más tarde, esto resultó no ser un accidente. El gran jeque era más juicioso que lo que inclusive sus hijos le reconocían en vida. Así fuera sólo porque eran póstumos, sus deseos debían interpretarse a la letra. De lo contrario, el notario encargado de la sucesión tenía instrucciones precisas de revertir la herencia en favor de personas de otras tierras, de extranjeros.
Los hermanos discutieron arduamente varios días sin poder encontrar solución alguna. La mitad de once camellos, o una cuarta o sexta parte, significaba forzosamente la muerte de algunos y ello, aún así, no solucionaba el problema. En eso estaban cuando un viejo beduino pasaba por el lugar en su propio camello, al oír la discusión propuso una solución al dilema. Los hermanos le miraron de arriba a bajo con molestia pues algo tenía el hombre que les recordaba a quien les había puesto en el predicamento en que ahora se encontraban. En cualquier caso, el viejo señaló que si el jeque hubiera heredado doce camellos no habría el problema que enfrentaban los hermanos.
“Ya lo sabemos”, contestaron los hermanos. “Pero el hubiera no existe, ni siquiera en el mundo de quienes suponen que tienen un poco de comida para atemperar el hambre en una isla abandonada”.
“Ya lo sé, ya lo sé”, contestó el viejo. “En todo caso, tomen mi camello y repartan todos en función del deseo de su padre”. Incrédulos, porque así eran de desconfiados entre ellos mismos, los hermanos procedieron a la distribución de los camellos. El menor tomó su sexta parte, o sea dos dromedarios fantásticos con una sola giba o joroba en el dorso. El mediano escogió su cuarta parte, tres camellos que por venir de las zonas secas y frías del norte de Asia tenían dos gibas para almacenar más agua. El mayor tomó su mitad, seis de los doce camellos en total. Quedó uno libre, por lo tanto, que resultó ser el que el viejo beduino había “donado” para deshacer el entuerto y que recuperó para sí sin más recompensa que el problema resuelto.
En el país nos hace falta detenernos a escuchar a nuestros viejos beduinos que andan por ahí buscando solucionar algunos de los múltiples entuertos que tenemos. En lugar de ello, quienes más debieran escuchar se siguen peleando por la cabeza de la mitad de nueve consejeros electorales, por la sexta parte de un impuesto a tasa única para los únicos que pagan, por la tercera parte de una torpeza tanto técnica como política que se quiere promover como el regreso de una censura de tiempos largamente idos; se siguen peleando por el total de una bolsa creciente de recursos electorales, por la paternidad completa de un impuesto extra a la gasolina que de cualquier manera habría que terminar votando entre varios, por la vigésima parte del tiempo de los informes anteriores en San Lázaro, o por la tercera parte de lo que sea. Y pensar que los camellos no preguntan, no critican, no se sienten mal consigo mismos.
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Webmaster: Ignacio III Arana García, secretario de la delegación D-I-52
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lunes, 10 de septiembre de 2007
Los camellos: Interesante cuento con metafora politica incluida.
Este cuento , con una sutil forma de incluir los partidos politicos y sus desavenencias en el, es compartido por Marcos Provencio, del periodico Milenio. La nota la aderezaremos con un toque del maestro Chopin. Que la disfruten.
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